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生财有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其事不终者也(ye)，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。