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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。