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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。