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鲁滨孙(sun)是(shi)个(ge)劳动者(zhe)同时又是(shi)资(zi)产者和(he)殖民(min)者，因此具有剥削掠(lue)夺的(de)本性(xing)。他(ta)几(ji)次(ci)出(chu)海的目的就是为了要(yao)到(dao)非(fei)洲贩(fan)卖奴隶。他用火枪和(he)《圣经》慑(she)服(fu)土人，使(shi)星期五心甘情愿地做了他(ta)的忠(zhong)实(shi)奴仆(pu)。火枪(qiang)和《圣经》就是欧洲殖民主义者对殖民(min)地人民(min)所惯(guan)用的(de)双重武器。鲁滨(bin)孙顽强不息(xi)地与自然作(zuo)斗争，既是(shi)为了生存，也是为了占(zhan)有(you)财富和土(tu)地。在岛上还没有其(qi)他人出现的(de)时(shi)候缙绅先生春(chun)秋时邹鲁(lu)之士别(bie)称。缙，插；绅(shen)，大带(dai)。缙，鲁(lu)滨孙就踌躇满(man)志(zhi)地说：这里的一切都(dou)是(shi)我(wo)的(de)。如果有可能，他要传给他的(de)子孙。当岛上(shang)有了星期(qi)五(wu)的父亲和那个(ge)西班牙人后(hou)，他(ta)为自己(ji)像个国王(wang)、我的(de)百姓完全(quan)服从我而满心高兴。即使回(hui)到(dao)英(ying)国后，他又去视察他的领地，把岛(dao)上的土(tu)地分租给新(xin)去的居民。鲁滨孙(sun)身上(shang)的两重性(xing)，充分体现了作(zuo)者自身的时代与阶(jie)级(ji)的局限性。