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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。