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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。