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鲁滨孙是个(ge)劳(lao)动者同(tong)时又是资产(chan)者和(he)殖民者，因此具有剥削掠夺的本性。他几(ji)次(ci)出海的目(mu)的就是为了要到非(fei)洲(zhou)贩卖奴隶。他用火枪和《圣经》慑服(fu)土(tu)人，使星期(qi)五(wu)心甘情(qing)愿地做了他(ta)的(de)忠(zhong)实奴仆。火枪(qiang)和《圣经》就是欧洲殖民(min)主(zhu)义(yi)者对殖民地人民(min)所惯用的双重武(wu)器。鲁滨孙顽强不息地与(yu)自然作(zuo)斗争，既是(shi)为了生存，也(ye)是(shi)为了占有财(cai)富和(he)土地。在(zai)岛上(shang)还(hai)没(mei)有其他人(ren)出现的时候缙绅(shen)先生(sheng)春(chun)秋(qiu)时(shi)邹(zou)鲁之士别(bie)称(cheng)。缙，插；绅，大(da)带。缙，鲁(lu)滨孙就踌(chou)躇满志地说：这里(li)的一切都(dou)是我的。如果(guo)有(you)可能，他(ta)要传给他(ta)的子孙。当(dang)岛(dao)上有了(le)星(xing)期五的父亲和那个西班牙人后(hou)，他为自(zi)己(ji)像个国王、我的(de)百(bai)姓完全(quan)服(fu)从我而满心高兴。即使回到英国后，他又去视(shi)察他的领地，把岛(dao)上的土地分租(zu)给新去的(de)居民。鲁滨孙身上的(de)两重性，充分体(ti)现了作者自(zi)身的时(shi)代与(yu)阶级的局限性。