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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。