《日日日干夜夜夜》

【日日日干夜夜夜】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。