《52色 日韩》

【52色 日韩】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有土，有(you)土此有财(cai)，有(you)财此有用(yong)。德者本也，财者末也。外(wai)本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财(cai)散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其(qi)如(ru)有容焉。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以不(bu)能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤(xian)而不(bu)能(neng)举，举(ju)而不能(neng)先(xian)，命也；见不善而不(bu)能退，退(tui)而不(bu)能远(yuan)，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失之。