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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至；虽(sui)有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。