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生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。