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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失(shi)国(guo)。