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空空(kong)道(dao)人(ren)听如此(ci)说，思忖半晌(shang)，将《石头记》再检阅一遍，因(yin)见上面(mian)虽(sui)有(you)些指奸(jian)责佞贬恶诛邪之(zhi)语(yu)，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣(chen)良(liang)父慈子(zi)孝(xiao)，凡伦常所(suo)关之处，皆是称功颂德，眷(juan)眷无(wu)穷，实非别书之可比．虽(sui)其中(zhong)大(da)旨谈情，亦不过(guo)实录其事(shi)，又非假拟(ni)妄称(cheng)，一味淫(yin)邀艳(yan)约(yue)，私订偷盟(meng)之可比．因(yin)毫不干涉时世，方(fang)从(cong)头至尾(wei)抄录回来，问世传(chuan)奇．从此(ci)空空道(dao)人因空见色(se)，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名(ming)为情僧，改(gai)《石(shi)头记(ji)》为《情僧录》．东鲁(lu)孔梅溪(xi)则题(ti)曰《风月宝鉴》．后因曹雪芹于悼(dao)红轩中披阅十载，增删(shan)五次(ci)，纂成目录，分出章回(hui)，则题(ti)曰(yue)《金(jin)陵(ling)十二(er)钗》．并题一绝(jue)云：