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贤者(zhe)之祭也，必(bi)受其福。非世所谓福也。福者，备也(ye)。备者，百顺(shun)之(zhi)名也。 无所不顺者(zhe)，谓之备。言内尽于己，而外(wai)顺(shun)于道也。忠臣以(yi)事其君，孝(xiao)子(zi)以事(shi)其 亲(qin)，其本一(yi)也。上则顺于鬼(gui)神(shen)，外则顺于君长，内则以(yi)孝于亲。如此之谓备。唯 贤者(zhe)能备(bei)，能备(bei)然后能祭。是故，贤者(zhe)之(zhi)祭也，致其诚(cheng)信(xin)与(yu)其忠敬，奉之以(yi)物， 道之以礼(li)，安(an)之(zhi)以乐(le)，参之以(yi)时。明荐之(zhi)而已(yi)矣，不求(qiu)其为。此孝(xiao)子之心也。