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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道(dao)，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而世为(wei)天下(xia)道，行而世为天(tian)下法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之则有望(wang)，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射(she)，庶(shu)几(ji)夙夜(ye)，以(yi)永终(zhong)誉(yu)！''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟(pi)如天地(di)之无(wu)不(bu)持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如日月之代(dai)明(ming)。万物并育而不相(xiang)害(hai)，道并行而不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化。此天地(di)之所以为大(da)也。