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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。