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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。