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天(tian)地合而后万物兴焉(yan)。夫昏礼，万世(shi)之始(shi)也(ye)。取于(yu)异姓，所以附(fu)远厚别也。币(bi) 必诚，辞无不腆(tian)。告之以直信，信，事人也，信(xin)，妇德也(ye)。壹与之齐，终身不(bu)改。 故夫(fu)死不嫁。男子亲迎(ying)，男先于女(nv)，刚柔之(zhi)义也。天先乎(hu)地(di)，君(jun1)先乎臣，其义(yi)一 也。执挚以相见，敬章别也(ye)。男女有别(bie)，然后父(fu)子亲。父(fu)子亲，然(ran)后(hou)义生(sheng)。义生， 然后礼作(zuo)。礼(li)作，然后万物安。无别无义(yi)，禽(qin)兽之道也。婿亲御授绥，亲(qin)之也(ye)。 亲之(zhi)也者(zhe)，亲之(zhi)也。敬(jing)而亲之，先王(wang)之(zhi)所以得天下也。出乎大门(men)而先(xian)，男(nan)帅(shuai)女， 女从(cong)男，夫妇之义由此始也。妇(fu)人(ren)，从人(ren)者也(ye)：幼从父兄(xiong)，嫁(jia)从夫(fu)，夫死从子。 夫也者，夫也。夫也者，以知帅(shuai)人者也。玄(xuan)冕斋戒(jie)，鬼神阴阳(yang)也(ye)。将以为社稷主， 为祖先后，而可以不(bu)致敬乎？共(gong)牢而食，同尊卑也。故(gu)妇(fu)人无爵，从(cong)夫之爵，坐 以夫(fu)之(zhi)齿。器(qi)用(yong)陶匏，尚礼(li)然(ran)也。三王作牢用陶(tao)匏。厥明(ming)，妇盥馈(kui)；舅(jiu)姑(gu)卒食， 妇(fu)酚啵私之也。舅姑降自(zi)西阶，妇降(jiang)自阼阶(jie)，授之(zhi)室也(ye)。昏礼(li)不用(yong)乐，幽(you)阴之 义(yi)也(ye)。乐阳气也(ye)。昏(hun)礼不(bu)贺，人(ren)之序也。