剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi),赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新,日(ri)日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子(zi),止于(yu)孝;为(wei)人(ren)父,止(zhi)于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。

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