《久久成人在》

【久久成人在】

所谓治国必(bi)先齐(qi)其家者，其家不可教(jiao)而(er)能(neng)教人(ren)者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家而成教于(yu)国。孝者，所以事(shi)君也；悌(ti)者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者也。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其(qi)机如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所令(ling)反其(qi)所(suo)好，而民(min)不从。是(shi)故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而后(hou)求(qiu)诸(zhu)人，无诸(zhu)己(ji)而后非(fei)诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟(di)足法，而后民(min)法之也。此谓治国在(zai)齐其家(jia)。