《99视频手机在线》

【99视频手机在线】

所谓治国(guo)必先齐其(qi)家(jia)者，其(qi)家不可教而能教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子(zi)不出家(jia)而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而(er)民从之。其所令(ling)反(fan)其所好，而(er)民(min)不从(cong)。是故君子有诸己(ji)而后(hou)求诸人，无(wu)诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓治国在齐其家。