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庭燎之百，由(you)齐(qi)桓公始也。大(da)夫之奏(zou)《肆夏》也，由赵(zhao)文子始也。朝觐，大(da) 夫之私觌，非(fei)礼(li)也(ye)。大夫执(zhi)圭而使，所以申信(xin)也；不(bu)敢私(si)觌，所以致敬也。而庭 实(shi)私觌，何为乎诸侯之庭？为人(ren)臣者(zhe)，无外交(jiao)，不敢贰君也(ye)。大(da)夫(fu)而飨(xiang)君，非礼(li) 也(ye)。大夫强而(er)君(jun1)杀(sha)之，义(yi)也；由三桓(huan)始也。天子无客礼，莫(mo)敢为主(zhu)焉。君适(shi)其臣， 升自阼阶，不敢有其室也(ye)。觐礼，天子不下(xia)堂而(er)见诸(zhu)侯。下(xia)堂(tang)而见诸侯(hou)，天子(zi)之(zhi) 失礼也(ye)，由(you)夷王(wang)以下(xia)。