所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国(guo),失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018