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贤者之祭(ji)也，必受其福。非世所谓福也(ye)。福者，备也。备(bei)者，百(bai)顺之名(ming)也(ye)。 无所不顺(shun)者(zhe)，谓(wei)之备。言内尽于己(ji)，而外顺于道(dao)也。忠臣(chen)以事(shi)其君(jun1)，孝(xiao)子以(yi)事(shi)其 亲，其(qi)本一(yi)也。上则顺于鬼神，外则(ze)顺于君长(zhang)，内(nei)则以(yi)孝于亲(qin)。如此(ci)之谓备。唯 贤者能备，能备然后(hou)能祭(ji)。是(shi)故，贤者之(zhi)祭也，致(zhi)其(qi)诚信与其(qi)忠敬，奉之以物， 道之以礼，安(an)之以乐，参之以时(shi)。明(ming)荐之而(er)已矣(yi)，不求(qiu)其为。此孝子之(zhi)心(xin)也。