不求上进跟(gen)知(zhi)足常乐是有本质区别的。不求上进主要(yao)是针对(dui)精神世界(jie)而言,指一(yi)个(ge)人不思进取,得过且(qie)过(guo),使得个人的修养及能力停止于目前(qian)。知足常(chang)乐更主(zhu)要的是(shi)指对物质生活方(fang)面的(de)满足(zu)。我(wo)们(men)当(dang)中(zhong)有很(hen)多人(ren)就以知(zhi)足常乐来安慰自己、安慰(wei)他人,以自己(ji)的满足来(lai)证明自己的(de)无(wu)欲无(wu)求,其(qi)实(shi)说穿了(le)就(jiu)是(shi)在(zai)获(huo)得(de)一定的物质基(ji)础(chu)后,思想(xiang)状(zhuang)态凝(ning)固,只注重眼前(qian)的生活,没有长远的将来打算。众生得(de)人(ren)身难(nan),闻佛(fo)法难,如果既(ji)得(de)人身,又闻佛(fo)法,具备(bei)了这(zhe)两个难得的因缘,可是心志狭小,只奉持少(shao)分戒(jie)律(lv),就自己(ji)以为满(man)足,不求(qiu)上(shang)进,更不求(qiu)涅磐胜妙(miao)法,永远流(liu)浪生死,把可以获得的伟(wei)大利益,硬(ying)生生(sheng)错(cuo)失(shi)了,这(zhe)正如那个只愿为国王(wang)剃胡须的侍者一(yi)样,是非常(chang)愚笨可笑的。
Copyright © 2008-2018