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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失众则(ze)失国。