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兮(xi)与《楚辞(ci)》：兮在《诗经》中仅仅起(qi)到(dao)语气词(ci)的作用，但在楚辞中(zhong)，它还(hai)担负着楚(chu)辞体标(biao)志的(de)作用(yong)。它是楚(chu)辞体最为明显的(de)文(wen)学特征(zheng)，也在一定程(cheng)度上(shang)说明了楚(chu)辞的形(xing)成受(shou)到《诗(shi)经》的影响。《楚辞》在中(zhong)国诗史上占有重要的地位(wei)。它(ta)的(de)出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗(shi)坛上大放异彩。后人因(yin)此将(jiang)《诗(shi)经》与(yu)《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风(feng)，代表《诗经》，充满着现实主(zhu)义精(jing)神；骚指《离骚(sao)》，代表《楚辞》，充(chong)满着浪漫(man)主(zhu)义气息。可(ke)以说，《诗(shi)》三(san)百(bai)篇(pian)创作代表了一种(zhong)北方文(wen)化重群体(ti)意识的(de)征(zheng)实精神(shen)，以(yi)屈(qu)原《离骚》为代(dai)表(biao)的《楚辞》创作显示(shi)出一种南方文(wen)化(hua)重个(ge)体意识的浪漫精神。二(er)者作为中(zhong)国文学的发(fa)轫，在(zai)后世文学(xue)中影(ying)响深远，后(hou)人将(jiang)二者的影响称(cheng)为(wei)诗骚传(chuan)统。