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古之欲明明德于(yu)天下者(zhe)，先治其国。欲(yu)治其国者，先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者(zhe)，先修其(qi)身(shen)。欲修其身者(zhe)，先正(zheng)其心。欲正其心者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚(cheng)其(qi)意者，先致其(qi)知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意(yi)诚而后(hou)心正，心(xin)正(zheng)而后身修，身(shen)修而后家(jia)齐，家齐而后(hou)国治，国治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人，壹是皆(jie)以(yi)修身为本，其本乱而(er)末(mo)治者否矣(yi)。其(qi)所厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚，未之有也。此谓知本(ben)，此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也(ye)。