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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。