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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。