《中国日逼内射视屏》

【中国日逼内射视屏】

"王(wang)天下有(you)三重(chong)焉(yan)，其(qi)寡(gua)过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)征(zheng)，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君子动而世为天(tian)下道，行而世为天下法，言而(er)世为天下则。远之则(ze)有望(wang)，近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在(zai)此无(wu)射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而(er)早有(you)誉于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭(xi)水土。辟如天(tian)地之(zhi)无(wu)不持(chi)载(zai)，无(wu)不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟如(ru)四时(shi)之错行(hang)，如日月(yue)之代明(ming)。万物并育而不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为大也(ye)。