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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。