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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。