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生财有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。