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君于大(da)夫(fu)，世妇大敛焉，为之赐，则小(xiao)敛焉。于(yu)外(wai)命妇，既加(jia)盖(gai)而(er)君至。于(yu) 士，既殡(bin)而往(wang)；为之(zhi)赐，大(da)敛焉。夫人于世(shi)妇，大敛焉；为之赐，则(ze)小敛焉。于 诸(zhu)妻(qi)，为之赐，大敛焉。于大(da)夫外(wai)命妇，既殡而往。大(da)夫士既(ji)殡而君往焉，使人 戒之，主人具殷奠(dian)之礼，俟于门外。见马首，先(xian)入门右，巫止于(yu)门外(wai)，祝(zhu)代之先， 君释(shi)菜(cai)于门内。祝先升自阼阶，负墉南面。君即位于(yu)阼(zuo)。小臣二人执(zhi)戈冬于前(qian)， 二人立(li)于后。摈者进，主(zhu)人拜稽颡。君称(cheng)言(yan)，视(shi)祝而(er)踊，主人(ren)踊。大夫(fu)则奠(dian)可也， 士则出(chu)俟于(yu)门外(wai)，命之反奠，乃反奠。卒奠，主(zhu)人先(xian)俟于(yu)门(men)外，君(jun1)退，主人(ren)送(song)于 门外，拜稽颡。君于大夫疾，三问之；在殡，三往(wang)焉。士疾，一问(wen)之(zhi)，在殡，一 往(wang)焉。君吊则复殡(bin)服。夫人吊于大夫士(shi)，主(zhu)人出迎于门外，见马首(shou)，先(xian)入门右(you)。 夫人入，升堂即位。主(zhu)妇降自西阶，拜(bai)稽(ji)颡于下。夫(fu)人视(shi)世子(zi)而踊。奠如(ru)君至之 礼(li)。夫(fu)人退，主(zhu)妇送于(yu)门(men)内，拜稽(ji)颡，主人送于大门(men)之外不拜(bai)。大夫君不迎于门 外。入即(ji)位于堂下。主人北面，众主人南面。妇人即(ji)位于(yu)房(fang)中。若(ruo)有君(jun1)命，命夫 命妇之(zhi)命，四邻宾客，其(qi)君后(hou)主人(ren)而(er)拜(bai)。君(jun1)吊，见尸柩而后踊(yong)。大(da)夫士若君(jun1)不(bu)戒 而(er)往，不具殷奠(dian)，君退必奠。