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所谓平天下在治其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。