生财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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