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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。