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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。