所谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之,民(min)之所恶(e)恶(e)之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国(guo),失众则失国。
Copyright © 2008-2018