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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。