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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。