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这一(yi)句(ju)话了(le)。（《新潮》第三卷(juan)第三号(hao)《菊池宽论》）不但如此(ci)，武士道之在日本，其力有甚(shen)于(yu)我国的(de)名(ming)教(jiao)，只(zhi)因(yin)为要争回(hui)人间(jian)性，在这一篇里便(bian)断然的(de)加了斧钺，这又(you)可以看出作者的(de)勇(yong)猛来。但(dan)他们古代的武士，是先蔑视了自己的生命，于是也蔑视他人的(de)生命的，与自(zi)己贪(tan)生而(er)杀人的人(ren)们，的(de)确有(you)一些区别。而我们的杀(sha)人者，如张献(xian)忠随(sui)便杀人，一遭满(man)人的一(yi)箭，却钻进(jin)刺柴里(li)去了，这是什么缘(yuan)故(gu)呢？杨太真的遭(zao)遇(yu)，与(yu)这右卫(wei)门约(yue)略(lue)相同，但从当时至今，关(guan)于这事(shi)的著作虽然多(duo)，却(que)并(bing)不见和这(zhe)一篇有相类的命意，这又是(shi)什么缘故呢？我也愿意发(fa)掘(jue)真(zhen)实，却又望不见(jian)黎明，所以不能不爽然，而于(yu)此呈作者(zhe)以真(zhen)心(xin)的(de)赞叹。