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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失国。