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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。