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先王之(zhi)立礼(li)也，有本(ben)有文(wen)。忠信，礼之本也；义理，礼之文(wen)也。无(wu)本不立， 无文不行(hang)。礼(li)也者，合于(yu)天时(shi)，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理(li)万物者也。 是故天时有生也，地理有(you)宜也，人(ren)官有能也，物(wu)曲有(you)利也。故(gu)天不生(sheng)，地不(bu)养， 君(jun1)子不以(yi)为(wei)礼，鬼神弗飨也(ye)。居山以鱼(yu)鳖为(wei)礼，居(ju)泽以鹿(lu)豕为礼，君子谓(wei)之不知(zhi) 礼(li)。故必举其定国之数，以为礼之大经，礼(li)之大伦(lun)。以地广(guang)狭，礼(li)之薄厚，与年(nian) 之(zhi)上(shang)下(xia)。是(shi)故年虽(sui)大杀，众不匡(kuang)惧，则上(shang)之制礼(li)也(ye)节矣。