《国产亚洲一二三区》

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所谓治(zhi)国必先齐其(qi)家(jia)者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故君子(zi)不(bu)出家(jia)而(er)成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以(yi)使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有(you)学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其(qi)机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所令反其所好(hao)，而民不从。是故君(jun1)子有(you)诸己(ji)而(er)后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而(er)后民(min)法(fa)之也。此谓(wei)治国(guo)在齐(qi)其家。