生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。
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