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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则失国。